［導(dǎo)讀］2018年5月5日下午兩點(diǎn)半，文化縱橫“一期一會(huì)”主題沙龍?jiān)诒本┬氯A書店總店舉辦，本次活動(dòng)由《文化縱橫》雜志社主辦、新華書店總店-新華互聯(lián)電子商務(wù)有限責(zé)任公司協(xié)辦、南都公益基金會(huì)《南都觀察》支持。此次沙龍邀請(qǐng)了中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授王宇潔、國(guó)際關(guān)系學(xué)院國(guó)際戰(zhàn)略與安全研究中心主任達(dá)巍，以“新冷戰(zhàn)的幽靈——從‘中美貿(mào)易戰(zhàn)’到‘?dāng)⒗麃單C(jī)’”為題，分別從當(dāng)代中東困局、中美貿(mào)易戰(zhàn)的角度對(duì)當(dāng)前世界政治經(jīng)濟(jì)變局進(jìn)行解讀。本次活動(dòng)同時(shí)采用網(wǎng)絡(luò)直播的形式實(shí)時(shí)分享，參與人數(shù)眾多，僅預(yù)報(bào)名人數(shù)即超300人次，現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，不僅有《文化縱橫》的忠實(shí)讀者，也有關(guān)注世界政治經(jīng)濟(jì)議題的各行業(yè)人士。

 

 

▍中美貿(mào)易戰(zhàn)：“新冷戰(zhàn)”的開始？

一、中美關(guān)系40年

達(dá)巍老師在討論目前“中美貿(mào)易戰(zhàn)”局勢(shì)前，回顧了自1978年中美簽署聯(lián)合公報(bào)迄今40年來的歷史。指出中美40年的歷史節(jié)點(diǎn)意味著兩國(guó)關(guān)系正在進(jìn)入新的階段，兩國(guó)間的基本矛盾也會(huì)發(fā)生重要變化。

對(duì)過去40年中美關(guān)系框架的格局基礎(chǔ)，達(dá)巍老師用“內(nèi)外/強(qiáng)弱”來形容。“強(qiáng)弱”意味著在過去40年里，盡管中國(guó)在世界上不是一個(gè)小國(guó)，但是相對(duì)于美國(guó)一個(gè)強(qiáng)國(guó)而言，中國(guó)始終是一個(gè)弱國(guó)?！皟?nèi)外”之說則牽涉到這期間世界體系的運(yùn)行：美國(guó)作為西方體系里的主導(dǎo)者、頭號(hào)強(qiáng)國(guó)影響世界局勢(shì)的走向，而中國(guó)一直置身于此體系外部或者邊緣。

中美戰(zhàn)略的制定離不開以上格局基礎(chǔ)。因此，達(dá)巍老師進(jìn)一步對(duì)解釋了過去四十年中美戰(zhàn)略特點(diǎn)。首先，他指出，美國(guó)的對(duì)華戰(zhàn)略可稱為“接觸（engagement）戰(zhàn)略”——通過交往，將中國(guó)拉入美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系，獲得戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，塑造中國(guó)的發(fā)展方向。這一“接觸戰(zhàn)略”使美國(guó)獲得了兩項(xiàng)重大利益。第一，完全扭轉(zhuǎn)了70年代美國(guó)在冷戰(zhàn)中的頹勢(shì)；第二，全球化進(jìn)程中，作為全球重要的資本、技術(shù)輸出國(guó)，美國(guó)與世界最大市場(chǎng)中國(guó)獲取了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。

反觀中國(guó)，中國(guó)的對(duì)美戰(zhàn)略可概括為“融入戰(zhàn)略”，即通過融入美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，同時(shí)保持特色。因此從兩國(guó)的戰(zhàn)略方式上看，各自戰(zhàn)略的前端目標(biāo)彼此高度契合，而彼此的最終目標(biāo)卻高度不同，兩國(guó)在這種“同床異夢(mèng)”的格局下保持著相對(duì)穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系。

 

二、當(dāng)前中美矛盾的變化

進(jìn)入本世紀(jì)以來，中美關(guān)系的格局隨著雙方力量的演進(jìn)也開始出現(xiàn)新的變化，“接觸-融入”框架逐漸接近歷史終局。一系列的變化總體可歸納為以下兩點(diǎn)：其一，中美關(guān)系從“內(nèi)外強(qiáng)弱”變成“體系內(nèi)兩強(qiáng)”，中國(guó)不再居于國(guó)際體系的外部或邊緣，而是逐漸進(jìn)入世界體系并日益接近世界舞臺(tái)的中央；其二，中國(guó)沒有按照美國(guó)期待的方向發(fā)生變化，美國(guó)期待的中國(guó)，是一個(gè)政治更多元、市場(chǎng)更自由、社會(huì)更開放并且在外交上緊跟美國(guó)腳步的國(guó)家。未能按照美國(guó)意愿發(fā)展的中國(guó)，卻在世界格局中占據(jù)越來越重要的話語權(quán)，這無形中促成了美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變。

達(dá)巍老師也強(qiáng)調(diào)，美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變并不像看上去那樣一蹴而就。關(guān)于中美關(guān)系的討論在兩國(guó)一直不絕于耳，從2007年的《中國(guó)幻想曲》、2008年的“強(qiáng)大中國(guó)范式”到2015年的對(duì)華戰(zhàn)略大辯論，達(dá)老師認(rèn)為，要厘清當(dāng)前中美關(guān)系，核心問題是要掌握當(dāng)前中美矛盾的本質(zhì)。談及中美矛盾，不能避免聚焦于中美經(jīng)貿(mào)矛盾，這之中涉及到復(fù)雜的因素，包括貿(mào)易不平衡、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場(chǎng)準(zhǔn)入、高端制造業(yè)與科技競(jìng)爭(zhēng)等。單從經(jīng)貿(mào)角度就可看出，中國(guó)模式實(shí)際上是一個(gè)龐大的、非西方模式的、由政府發(fā)揮核心作用的結(jié)構(gòu)，而以這種非“美國(guó)”的特征進(jìn)入美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際體系當(dāng)中，兩種模式能否兼容共生，仍是一個(gè)雙方都必須面對(duì)的深刻議題。

對(duì)于“新冷戰(zhàn)”的看法，達(dá)巍老師認(rèn)為，當(dāng)下美國(guó)與俄羅斯的關(guān)系比較接近“新冷戰(zhàn)”模式，而非傳統(tǒng)意義上的冷戰(zhàn)關(guān)系——正常而有限交往下的敵視對(duì)立。美國(guó)對(duì)目前中美關(guān)系的定義解釋為“大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)”，包含經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)、地緣政治競(jìng)爭(zhēng)、軍事競(jìng)爭(zhēng)、科技競(jìng)爭(zhēng)、教育競(jìng)爭(zhēng)等等。而中國(guó)與美國(guó)未來關(guān)系的大致也面臨多重抉擇：短期來看，中國(guó)傾向于繼續(xù)維持現(xiàn)狀，但此非美國(guó)所愿；近期掀起熱議的“貿(mào)易戰(zhàn)”當(dāng)然也是選項(xiàng)之一，但無疑會(huì)對(duì)雙方都造成重大損耗；總體來看，想取得雙贏，則是在博弈中形成兩種模式共生的規(guī)則與邊界——這對(duì)雙方來說，都是艱難的挑戰(zhàn)。

 

▍解讀當(dāng)代中東困局

一、何為“中東”？

談及世界政治、宗教問題，“中東”已經(jīng)成為大眾耳熟能詳?shù)膶Ｓ忻~。王宇潔老師指出，事實(shí)上，用來代指以伊斯蘭教信仰或伊斯蘭文化為主的西亞、北非之“中東”概念，誕生不過一個(gè)半世紀(jì)——19世紀(jì)中期以歐洲為中心的世界地理格局中，“中東”是指在“近東”（奧斯曼土耳其帝國(guó)）與“遠(yuǎn)東”（印度）之間的一片區(qū)域，即現(xiàn)在的波斯灣地區(qū)，二戰(zhàn)后北非的阿拉伯國(guó)家也被納入“中東”的范圍。盡管“中東”在不同的歷史時(shí)期指涉不同的區(qū)域，但今日之“中東”，自古以來都是歐亞各大帝國(guó)爭(zhēng)霸?shī)Z權(quán)的核心區(qū)域——從羅馬帝國(guó)到阿拉伯帝國(guó)、奧斯曼帝國(guó)，歐洲與現(xiàn)今所指的“中東”或說穆斯林世界一直處于不斷對(duì)抗又緊密聯(lián)系的復(fù)雜關(guān)系之中。

十九世紀(jì)后，日益崛起的歐洲，通過1916年的賽克斯匹克協(xié)定完成了對(duì)奧斯曼土耳其帝國(guó)的瓜分，也意味著其對(duì)中東建立了實(shí)際的控制權(quán)。作為一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國(guó)，英法陸續(xù)接收昔日奧斯曼土耳其帝國(guó)的勢(shì)力范圍，將其變?yōu)樽约旱闹趁竦鼗虬胫趁竦亍Ｇ璧闹趁窠?jīng)歷經(jīng)由世界大戰(zhàn)的催化激發(fā)出民族主義獨(dú)立浪潮，在兩次世界大戰(zhàn)陣痛后的社會(huì)運(yùn)動(dòng)與政治運(yùn)動(dòng)中，伊朗、土耳其、埃及等現(xiàn)代中東國(guó)家建立，逐步構(gòu)成當(dāng)今“中東”地緣格局。

 

二、曲折中探索

回顧每個(gè)中東國(guó)家的發(fā)展歷史，無疑能發(fā)現(xiàn)他們共同經(jīng)歷了“擺脫殖民統(tǒng)治-建立獨(dú)立國(guó)家”的過程。由于歐洲、特別是西歐的民族國(guó)家，自近代以來成為民族國(guó)家建設(shè)的典范，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了很強(qiáng)的示范效應(yīng)。這些穆斯林國(guó)家在建國(guó)和獨(dú)立過程中，不同程度地效仿了西歐現(xiàn)代民族國(guó)家的范例。這也使得這些國(guó)家與歐洲各國(guó)之間具有一種矛盾而特殊的親近關(guān)系。

中東國(guó)家在建國(guó)初期，多嘗試采用西方式的世俗化道路，努力以所謂民主或君主立憲制、民主共和制來探索適合自身的路線，比如上世紀(jì)中期的伊朗、阿富汗等國(guó)青年男女，喜好穿著西式的服裝示人——王老師強(qiáng)調(diào)，這一現(xiàn)象的背后，是世俗化的西式道路與社會(huì)底層民眾之間的撕裂，一方面西方化的上層得利并積極支持，另一方面底層民眾的生存境遇日益嚴(yán)峻。這種社會(huì)撕裂的景象進(jìn)一步促成上世紀(jì)五六十年代中東國(guó)家左翼思潮的盛行。

左翼思潮盛行的年代，正是中東處于東方和西方、社會(huì)主義與資本主義兩大陣營(yíng)之間的歷史時(shí)期。如今常被忽略的中東左翼思潮，在當(dāng)時(shí)的伊斯蘭世界產(chǎn)生劇烈的影響，尤其表現(xiàn)在政治領(lǐng)域上，一些統(tǒng)治者開始試圖以社會(huì)主義思路治理國(guó)家，伊斯蘭社會(huì)主義隨之應(yīng)運(yùn)而生。

左翼思潮興起并沒有對(duì)中東各國(guó)的國(guó)家建構(gòu)產(chǎn)生明顯而積極的作用，很多人逐漸意識(shí)到，不管是向東還是向西，不管是資本主義還是社會(huì)主義，都無法與伊斯蘭社會(huì)相適應(yīng)。伊斯蘭主義思潮漸漸興起，它倡導(dǎo)“伊斯蘭道路”是符合中東實(shí)際發(fā)展的唯一路線，主張伊斯蘭教在社會(huì)生活、國(guó)家政治等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮統(tǒng)攝性的作用。1979年伊朗伊斯蘭革命無疑為美國(guó)在冷戰(zhàn)時(shí)期的中東事務(wù)造成巨大打擊，至此伊朗開始轉(zhuǎn)入全面反美路線。此外，讓歐洲、美國(guó)、蘇聯(lián)都折損甚巨的阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，為中東地區(qū)留下一支龐大的、受過訓(xùn)練的，而且善于從伊斯蘭思想來闡發(fā)自己革命意識(shí)形態(tài)的圣戰(zhàn)組織。這些都對(duì)之后中東政治的發(fā)展產(chǎn)生了影響。

 

三、左右為難的中東困局

王宇潔老師指出，20世紀(jì)前半期建立的大多數(shù)中東國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化各方面整體上處于頹勢(shì)，面臨發(fā)展困境。首先，在政治經(jīng)濟(jì)方面，表現(xiàn)為三點(diǎn)：其一，喪失主權(quán)，外來干涉頻現(xiàn)，淪為代理人戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)場(chǎng)；第二，政治無序，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，教派、民族沖突不斷；第三，科技落后，經(jīng)濟(jì)衰退，民生艱難。

其次，在思想文化方面，王老師認(rèn)為，伊斯蘭思想的激進(jìn)化發(fā)展是其當(dāng)前最為重要的挑戰(zhàn)。具體而言，20世紀(jì)中后期以來，政治環(huán)境的惡劣為激進(jìn)主義的發(fā)展準(zhǔn)備了肥沃的土壤，在中東地區(qū)傳統(tǒng)深厚的伊斯蘭教時(shí)常為極端主義綁架，成為他人眼中的異己和令人警惕的他者；激進(jìn)思想（比如圣戰(zhàn)賽萊菲主義）流行，恐怖主義事件頻發(fā)；伊斯蘭教污名化，而“溫和的大多數(shù)”卻沒有能力發(fā)出自己的聲音——無論是政治權(quán)威、宗教領(lǐng)袖，還是普通大眾，似乎沒有人有能力為未來發(fā)展開出更為光明的處方。

中東地區(qū)的問題向來無法回避外部世界與其的博弈。王宇潔老師提醒，尤其在全球化時(shí)代，討論中東內(nèi)部自身問題時(shí)，同時(shí)不能忽視這些現(xiàn)象的外溢和擴(kuò)散。除了伊斯蘭激進(jìn)主義外，當(dāng)前變局下的人口遷移使歐洲一些傳統(tǒng)上受伊斯蘭教影響極小的國(guó)家中的穆斯林人口急劇增加，并且伊斯蘭教成為基督教之后的第二大信仰；很多人擔(dān)憂穆斯林移民的種族、文化和宗教影響會(huì)改變歐洲原本種族和文化上較為單一的社會(huì)，進(jìn)而征服歐洲；不斷升溫的難民潮更加劇了“伊斯蘭恐懼癥”的泛濫。

活動(dòng)行至尾聲，王宇潔老師、達(dá)巍老師分別就提問者關(guān)于“美國(guó)的中東戰(zhàn)略”、“中東宗教與民族”跨學(xué)科發(fā)展、“臺(tái)灣、朝鮮半島局勢(shì)”、“美國(guó)衰退論”、“大國(guó)競(jìng)爭(zhēng)”、“中國(guó)與非洲”、“美國(guó)民間對(duì)華態(tài)度”、“歐洲與中美關(guān)系”等問題進(jìn)行解答并展開交流，進(jìn)一步深化了本次沙龍內(nèi)容。

在此也感謝到場(chǎng)聽眾們的支持，保證了活動(dòng)的圓滿進(jìn)行。

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