近年來，區(qū)塊鏈成了婦孺皆知的名詞，而它給世界帶來的沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎人們的想象，甚至比20年前的互聯(lián)網(wǎng)革命強(qiáng)烈一千倍。上至政府首腦、央行行長，下到企業(yè)家、創(chuàng)客，甚至每一個(gè)年輕人，都繞不開區(qū)塊鏈。那么，什么是區(qū)塊鏈？區(qū)塊鏈又會(huì)對現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生何種影響？
▍什么是區(qū)塊鏈？
段永朝區(qū)分了兩類區(qū)塊鏈——狹義的和廣義的。什么是狹義的區(qū)塊鏈？一個(gè)數(shù)據(jù)塊就好比一節(jié)火車車廂，區(qū)塊鏈就好比按照時(shí)間順序?qū)?shù)據(jù)塊一節(jié)一節(jié)掛起來組成鏈條狀的火車，它以密碼學(xué)方式保證數(shù)據(jù)的不可篡改、不可偽造和存儲(chǔ)安全。
廣義的區(qū)塊鏈則可用“共識(shí)算法”來界定。傳統(tǒng)的賬戶是由專業(yè)的會(huì)計(jì)師來處理，使用的是經(jīng)典的復(fù)式記賬法。區(qū)塊鏈則用數(shù)字化的方式來“記賬+認(rèn)賬”，把賬簿劃分成一個(gè)又一個(gè)碎片，每一個(gè)碎片叫一個(gè)區(qū)塊。每一個(gè)區(qū)塊鏈記錄著賬目交易的往來。不過區(qū)塊鏈有三點(diǎn)特殊之處：
第一，這個(gè)賬簿不是存儲(chǔ)在你家柜子里，而是存在一個(gè)“不知道什么地方”的地方，叫分布式存儲(chǔ)。
第二，這個(gè)賬簿不是會(huì)計(jì)師記賬，而是參與到區(qū)塊鏈的整個(gè)社群中，所有的人一起來記。
第三，傳統(tǒng)賬簿可能只包括你的進(jìn)貨、銷貨，只和你有關(guān)，但區(qū)塊鏈的賬目包含了參與區(qū)塊鏈社群的所有人的所有賬戶。
區(qū)塊鏈類似于微信群，入群者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都會(huì)被記錄下來，每個(gè)人都有權(quán)利閱讀這些記錄，每個(gè)人都是會(huì)計(jì)師。區(qū)塊鏈打破了過去賬戶只是個(gè)人之間“私密”這樣一個(gè)狹隘的觀念。
接著，段永朝先生揭示了區(qū)塊鏈的三重意義。
▍區(qū)塊鏈奠定了人類合作的技術(shù)基礎(chǔ)
首先，區(qū)塊鏈為一個(gè)人類相互信任與積極合作的烏托邦奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。段永朝提到了三項(xiàng)重要研究：
密歇根大學(xué)的羅伯特·阿柯塞羅在《合作的進(jìn)化》一書中拋出問題：獲利的最佳策略依然是弱肉強(qiáng)食，但是能不能在自私的個(gè)體之間達(dá)成合作呢？
諾瓦克在《超級(jí)合作者》給予了回應(yīng)。他研究物種的群體行為，研究物種和物種彼此之間的互惠行為。他發(fā)現(xiàn)撓癢癢和互相梳毛，是上百萬年生物演化過程中遺存下來非常重要的新社會(huì)行為。
紐約大學(xué)詹姆斯·卡斯則認(rèn)為，人類社會(huì)演進(jìn)過程中的各種博弈可以分成兩類：一類是有限的，必有終結(jié)，必有輸贏；一類是無限的，沒有終結(jié)，比如母子之間的互動(dòng)，必須信任和互惠才能有和諧共贏的長久關(guān)系。
迄今為止，人類合作的原則都沒有超越軸心時(shí)代的金規(guī)則——“己所不欲，勿施于人”。區(qū)塊鏈正是建立在這一價(jià)值基礎(chǔ)之上，讓世界重新啟動(dòng)。
▍區(qū)塊鏈節(jié)省了“討價(jià)還價(jià)”的交易成本
其次，區(qū)塊鏈有助于節(jié)省“討價(jià)還價(jià)”的交易成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。區(qū)塊鏈能真正地改變信任機(jī)制——陌生人在互聯(lián)網(wǎng)上能不能一次達(dá)成信任？段永朝認(rèn)為這是可能的。因?yàn)檫^去是一種先生產(chǎn)、再消費(fèi)、后付費(fèi)的方式。這個(gè)過程特別追求“同意”，故而締約成本和履約成本都居高不下。這種方式源自于對確定性的執(zhí)著。而區(qū)塊鏈則破除了這種執(zhí)著，它是一種財(cái)富生產(chǎn)、分配與消費(fèi)同時(shí)并發(fā)的模式。
高度不確定性追求的不是“同意”，是“會(huì)意”。區(qū)塊鏈把財(cái)富的生產(chǎn)和財(cái)富的分配平衡地放在一個(gè)巨大的賬本中。這個(gè)巨大的賬本對所有參與區(qū)塊鏈的人都是公開透明的，同時(shí)又是加密保護(hù)隱私的，所以財(cái)富的生產(chǎn)和分配同時(shí)進(jìn)行。區(qū)塊鏈會(huì)取消傳統(tǒng)賬本，讓廣義賬本促進(jìn)每個(gè)人的深度聯(lián)結(jié)。
▍區(qū)塊鏈建立“知足社會(huì)”
最后，區(qū)塊鏈有助于建立一個(gè)“知足社會(huì)”。段永朝引用了維納在1950年出版的一個(gè)小冊子《人有人的用處：控制論與社會(huì)》中，轉(zhuǎn)述英國19世紀(jì)詩人赫爾墨斯的一首長詩“神奇的單馬車”中的觀點(diǎn)：真正好的馬車，是這個(gè)馬車壞掉的時(shí)候，所有的零件都同時(shí)壞掉。一個(gè)輪子使用壽命將近時(shí)，車輪軸也不行了。這就是所謂的“恰當(dāng)設(shè)計(jì)”——并不是說每一個(gè)環(huán)節(jié)都要設(shè)計(jì)得很棒，而是所有設(shè)計(jì)的匹配度極佳。
區(qū)塊鏈讓這個(gè)社會(huì)不再追求GDP、追求單邊經(jīng)濟(jì)增長，而是追求“剛剛好”，也就是達(dá)到某種程度時(shí)就能說“夠了”。在這樣一個(gè)知道“足夠”的社會(huì)，人的創(chuàng)造力才能得到無窮的釋放，才能進(jìn)入到藝術(shù)的、創(chuàng)新的氛圍。也就是說，區(qū)塊鏈讓每一個(gè)人達(dá)成自己的甜蜜三角——所能、所愿和所為之間實(shí)現(xiàn)良好匹配，不再有所愿非所為、所能非所愿或者所做非所能的遺憾，而是盡快地進(jìn)入到生命和生命共生演化的巨大網(wǎng)絡(luò)之中，坦然地接受生命能量的相互支撐、流動(dòng)，坦然地用自己的生命意愿去接觸所有的生命意愿。
區(qū)塊鏈就是將每一個(gè)人內(nèi)心深處的甜蜜三角用堅(jiān)實(shí)的算法邏輯技術(shù)支撐、連接起來。每一個(gè)人都可以恰當(dāng)?shù)卦趦r(jià)值交流、互換、流動(dòng)的過程中，享受到價(jià)值創(chuàng)造的當(dāng)下快樂。
▍區(qū)塊鏈的技術(shù)遠(yuǎn)景
在段永朝的演講結(jié)束后，《文化縱橫》雜志社社長楊平先生進(jìn)行了點(diǎn)評。他認(rèn)為段永朝老師以深入淺出、高度凝練的方式總結(jié)了區(qū)塊鏈的基本構(gòu)成，又全面解析了區(qū)塊鏈技術(shù)對當(dāng)前世界的深層影響，是自己聽過的最清晰明了的一次區(qū)塊鏈講座。他對段永朝所言“區(qū)塊鏈將塑造知足社會(huì)”的遠(yuǎn)景表示十分期待。
不過楊平先生指出，作為技術(shù)基礎(chǔ)的區(qū)塊鏈實(shí)際上晦澀難懂，卻能在短時(shí)間內(nèi)成為風(fēng)口熱點(diǎn)。這背后恰恰不是由技術(shù)本身決定的，而有著復(fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)原因，是出于各種資本力量乃至權(quán)力關(guān)系的推波助瀾。仰仗技術(shù)單線演進(jìn)以制約資本、權(quán)力的力量，從而推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步，并不現(xiàn)實(shí)。
隨后的現(xiàn)場互動(dòng)環(huán)節(jié)中，段永朝就讀者提出的問題一一作出回應(yīng)。
有位聽眾認(rèn)為去中心化的系統(tǒng)遠(yuǎn)不如中心化的系統(tǒng)效率高，段永朝回應(yīng)說：追求高效率實(shí)際上是工業(yè)主義的通用度量衡，有些問題的解決并不一定要依賴效率。
有位聽眾認(rèn)為區(qū)塊鏈能解決大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)問題，想請教段老師對“鏈權(quán)”最先落地領(lǐng)域的看法。段永朝回應(yīng)說：我愿意賭和押寶的地方是在無形資產(chǎn)確權(quán)的領(lǐng)域，區(qū)塊鏈可能最先落地開花。
有讀者對于去中心化和集權(quán)體制的關(guān)系感興趣，段永朝回應(yīng)說：“中心化”和“去中心化”這兩個(gè)過度簡化的名詞太容易讓人誤解區(qū)塊鏈。區(qū)塊鏈?zhǔn)且环N生態(tài)系統(tǒng)，像大海的波濤一樣，沒法說哪個(gè)海浪是波峰、哪個(gè)海浪是波谷。所謂中心（波峰），恰恰是流動(dòng)的。
此外就“如何緩解強(qiáng)勢技術(shù)帶來的價(jià)值觀裹挾”、“計(jì)算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生是積極投身于區(qū)塊鏈領(lǐng)域，還是夯實(shí)傳統(tǒng)IT領(lǐng)域的基礎(chǔ)”等問題，段永朝和在場聽眾進(jìn)行了深入探討。
最后，段永朝鼓勵(lì)大家對自己的理性保持信心，不要覺得區(qū)塊鏈這樣巨大的時(shí)代變革與己無關(guān)，而要扎下去、參與其中、深入研究。知足社會(huì)聽上去有很多烏托邦色彩，但是技術(shù)在扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)步，算法、隱私保護(hù)、人工智能在扎扎實(shí)實(shí)地為這個(gè)烏托邦底座擰上更多的螺絲，安上更多支撐的樁柱。
在此，也感謝到場聽眾們的支持，保證了活動(dòng)的圓滿進(jìn)行。
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