通向“外亞”的“內(nèi)亞”之路： “一帶一路”與中國亞洲新秩序的構(gòu)建
（烏·額·寶力格）構(gòu)建關(guān)于“外亞”的政治地理學(xué)，試圖通過內(nèi)亞、外亞與中國之間的三重構(gòu)造，可以打通中國經(jīng)由邊疆走向外亞、融貫世界的制度通道。
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月份：2019年4月
閻云翔:當(dāng)代中國社會道德變革的軌跡
（閻云翔）中國近40年來所經(jīng)歷的其實是一場深刻復(fù)雜的道德轉(zhuǎn)型，而不是道德危機(jī)，這場轉(zhuǎn)型已經(jīng)呈現(xiàn)出3條清晰的變革軌跡。
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李零：現(xiàn)代社會最狡黠的悖論是“拿人不當(dāng)人”
（李零）現(xiàn)代社會的井然有序和富于人道背后，是一套“高級”的權(quán)力機(jī)制?，F(xiàn)代人懂得“誅心”的妙用，用“規(guī)訓(xùn)”來制服人的肉體和靈魂，變得“文明”起來，但這其中種種機(jī)制的真實邏輯是“拿人不當(dāng)人”。
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真正關(guān)乎未來中國本質(zhì)的最大政治問題是什么？
（張志強(qiáng)）具有中國規(guī)模的歷史問題的解決，要從中國原理的再次提振中才能真正創(chuàng)生出新的方案。而如何重構(gòu)一個能夠適應(yīng)新歷史條件的文化象征系統(tǒng)這樣一個文化任務(wù)，終于成為所有問題當(dāng)中最大的政治問題。
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從譴責(zé)小說到實用主義的寶典——評當(dāng)代“官場小說”
（李云雷）在10年視野中，官場小說內(nèi)部有一個從現(xiàn)實主義到實用主義的變化；在100年視野中，“官場小說”與晚清的“譴責(zé)小說”最為相似，但最大的不同在于，前者對現(xiàn)實秩序的態(tài)度已由“譴責(zé)”變?yōu)椤罢J(rèn)同”。
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